矫健在《天局》中，称主人公棋痴为“浑沌”，这个名字出自《庄子·应帝王》中浑沌之死的典故，若恰巧是读过庄子，再来读《天局》，自然能品味出矫健字里行间渗透出的汪洋恣意、奇思妙想，颇有一股深化庄子的味道。
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息。此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。——《庄子·应帝王》
“浑沌之死”中本身无恶无善、纯粹自然的浑沌，自是无所求、顺其自然地善待了倏和忽，然倏和忽从自己的视角出发，想要改造浑沌，喊着报恩之名为浑沌凿出七窍以享受世间美好……七窍被凿出之时，浑沌可以品尝世间美味、阅览无限美好。可是，此时，于外在存有上，浑沌已不再是浑沌，在精神的本质上，浑沌也已经死了。
《天局》中棋痴浑沌，正值壮年四十，无家，无亲人，自生自长，跑野山，喝浑水，出息成一条铁汉。棋痴浑沌的棋艺是一位瘸子老塾师教的，甚是粗糙，却是怪才般的高超，在乡野里百无聊赖地寻找对手。村里的小学教师，是位代表官方认可度的迁返围棋国手，成了棋痴浑沌的对手。
天局产生于棋痴浑沌造访对手的路上，而且发生在除夕之夜。对于棋痴浑沌选择围棋的执拗，貌似是他除此之外别无选择，除此之乐趣，仿若生活再也掀不起一丝涟漪。
棋痴浑沌在传统的属于团圆的节日里，依旧遵循平日的习惯，因为除此之外，他还能做些什么呢？矫健将这种人世间孤独的执拗之感，描述得淋漓尽致。
棋痴浑沌扛着猪头漫步在北风呼啸的大雪中，没有除夕的欢乐和家人的团聚，宿命般地迷失在被一片苍白笼罩的黑夜里，恍惚中陷入幻境棋局。在与天对弈的关键时刻，棋痴浑沌现实世界的贵人一一出现在背后，帮他一步步跨越难关，可人怎么可能战胜天，怎么可能打败自然？
大气凛然、磅礴宏伟、殊死搏斗的棋局本是天造，棋痴浑沌背后的高手逐一败下阵来，最后他自己也濒临溃败，在众人的怂恿和自己的痴迷下，慷慨浩然地化身为黑子，跪立在棋盘上……
白雾漫漫，大雪纷飞，叹息绵延……
棋痴浑沌在万丈悬崖之侧，以生命为代价胜天半子，无牵无挂，无悔无憾，毅然决绝。
祁同伟性格形成的重要线索源自棋痴浑沌，他同样喜欢读《天局》，可惜只读懂了一半，所以注定结局惨烈。
祁同伟的现实里有生活，有家人，有诸多的牵挂，他把这些，稀里糊涂地一并带入了自己的仕途之中。
最初的干净、纯粹，理想信念的高洁，在卑微和自负的矛盾之中，陷入浑沌的生活里，爱情不再珍贵，家庭不再温暖，仕途不再是崇高的理想，一切都与现实的利益或短暂的输赢紧密相关。
生活、爱情、家庭、事业、理想本身并无善恶和对错，不是生活让人变得卑微，是人的认知把某些时刻的生活变得面目全非。
庄子思想里的浑沌是浑然天成的本真，是自在自为的逍遥；矫健天局里的棋痴浑沌是在生命里执着的痴儿，生命存在的乐趣和意义只有围棋；祁同伟的形象何尝不是在某个时刻，深陷情感、生活、事业里，短暂迷离的小小你我他。
“围棋，只黑白二子，却最体现生存竞争的本质。它不像象棋，无帅卒之分，仿佛代表天地阴阳，赤裸裸就是矛盾。一旦自己的生存受到威胁，谁不豁出老命奋起反抗呢？”
矛盾可以唤醒生命最深处的原始力量，它将生与死明晃晃地展现在眼前，怎能不让人惊心动魄、全神贯注。
在文化底蕴的“道”和“术”之间，“术”易现，而“道”难显。“己所不欲，勿施于人”“绝圣弃智”都有道、有术，如何跨越“道”和“术”之间，实现本真、自在自为的自我，确实不是一件容易事。
读《天局》，读的是天地、自然和赤裸裸的人生，有用之处可得生存，也可招致灾祸；无用之处会让生命陷入沉沦，却也有可能保存一线生机。
沉淀一下，冷静一番，靠着一份对生命的敬畏和尊重，跨越有用和无用之间的藩篱，全然品味生命的神奇。
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