定场诗：大学之道，在明明德，在修身，在止于至善。
原文：然作圣不难，在自明其明德。欲明其明德，须从格物致知下手。倘人欲之物，不能极力格除，则本有真知，绝难彻底显现。欲令真知显现，当日用云为，常起觉照，不使一切违理情想，暂萌于心。常使其心，虚明洞澈，如镜当台，随映随现。但照前境，不随镜转，妍媸自彼，于我何干？来不预计，去不留恋。若或违理情想，稍有萌动，即当严以攻治，叫除令尽。如与贼兵对敌，不但不使侵我封疆，尚须斩将藆旗，剿灭余党。其治军之法，必须严以自治，毋怠毋荒。克己复礼，主敬存诚，其器仗须用颜子之四勿，曾子之三省，X伯玉之寡过知非。加以战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，与之相对，则军威远震，贼党寒心，惧罹灭种之极戮，冀沾安抚之洪恩。从兹相帅投降，归顺至化。尽革先心，聿修厥德。将不出户，兵不血刃。举寇仇皆为赤子，即叛逆悉作良民。上行下效，率土清宁，不动干戈，坐致太平矣。
词字注释：
自明明德：自己知道什么是好的德行。格物致知：格物：革除物欲。致知：获取正确的认知。觉照：即反省。妍媸（yanchi)：美丑。斩将藆（jian)旗：砍杀敌将拔掉敌旗。克己复礼，主敬存诚：用规矩约束自己，用真心对待别人。颜子四勿：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。就是不符合礼制规定的,不能看、不能听、不能说,不能动。三省：为谋不忠，交友不信，传授不习。寡过知非：不怕犯错，知错就改。惧罹：害怕遇到。冀沾：希望获得。聿修厥德：聿：语气词。厥：他的。意思就是继承发扬他的德行。上行下效：上面怎么做，下面照做。
文章解释：
想成为圣贤不难，要知道什么是好的德行。那么怎么区分好坏呢？必须要放下成见和私欲，和正确的认知。假如人被私欲或者成见蒙蔽了眼睛，就不能得到正确的认知。想要得到正确的认知，必须要从日常生活做起，经常反省自己，以便及时发现错误。提醒自己要放下成见和私欲。经常这样做，就能透过现象看到本质。做到了心如明镜。就像照镜子一样，镜子里面的美丑又关镜子什么事呢？心如止水。稍被外相诱惑，产生不好的念头，立即铲除邪念。面对物欲诱惑，就像是两军对垒一样，和平发育是不可能的，就应该斩掉敌将头颅，拔掉敌方旗子，杀他个干干净净。要经常操练军队，不能懈怠不能荒废。要约束自己，不能自大。那么自身修行的操练之法是什么呢？第一要知道什么是能做的，什么是不能做的。第二，要经常反思自己答应朋友的事有没有真心去做，有没有做到诚以待人。学到的知识有没有去练习，温习。第三，凡事不怕出错，知道错了，要及时的改正。然后要时刻提防自己放松懈怠荒废了自身的修炼。只有经常操练的军队，才会有军威，才能让敌人害怕，气势上输了，自然也就败了。经常修炼德行的人，才能让别人信服，从而跟随你。以你的言行为榜样。
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