三：戊己中央土。中央勾陈腾蛇之象。其味甘，其色黄，其性主信。

戊己象征物运化，所以土主化。戊、己都表环境，戊为时间--六甲交纽（说文为六龙）、己为空间--土层，这俩也不是草木之物象，而是相关的长生环境、后天因素；在奇门遁甲中，甲隐遁不显，乙丙丁三奇为先天优势、机遇、奇迹，乙坚韧、丙威烈、丁美好；戊之后的六仪（仪仗）为后天加持，即是此意；

1.《戊》

阳土如城墙堤坝之土，中央★万物戊盛(茂盛)茂茂盛也也，指万物茂盛。象征大地草木茂盛。固也，言阴阳彰露，物已成也。戊是长到成年，身强体壮之意，称为成年期。就是“茂”，象征大地草木茂盛繁荣，成长之势已达顶峰，指万物繁茂的意思。戊者，武也，言其盛，言其壮也。植物茂盛的状态，承丁。为阳气发展最旺盛的阶段。戊五行为足阳明胃，为阳土。戊。本义表示斧类兵器。

身体部位为胃、肋部、鼻子；甘辛；戊在奇门遁甲中为六仪六军、类像为资本、聚财、天门；颜色:深黄色；性格刚烈型体厚实，坚固厚实。诚实厚重，善守信用，举止稳重，沉默寡言，外柔内刚，有领导之风，行动派，喜欢安定。缺点：固执己见，呆板吝啬，不懂浪漫，不修边幅，过弱不足则，缺乏信誉，外表忠厚内心奸诈，冷漠抠门；得令时豪放果敢，失令时发呆。天干戊纳于艮，五行为阳，代表彩霞、大气层、高山、城墙和堤岸，是万物赖以生存发展的根宿，具有包容、守信和厚德的特性和防水的作用。

“戊五”——双方竞争创新共识目标、意见，要公正、公开，经过核心成员投票决定，即“公”；戊:

概念得令时豪杰果敢失令则愚笨痴呆六仪之一“见戊三分笨”诚实，稳重思维不灵活死板，死心眼中正、有厚载之德

形态四方脸肤黄白形体敦厚身体多肉

人物会计银行职员地产商中介人矿山开采者

人体鼻乳房臀部胃脾腹部

疾病麻木麻痹死肉

婚姻婚外情男性第三者

场所坟地陵园土地

【戊仪的象意】天文:水星

地理:平原、堤防

人物:大使、诗人、教师

性情:机智、雄辩、顺应、狡猾、焦虑、伪造身体:胃、舌、肉

物品:书籍、笔、墨、文具、黄色之物屋舍:学校、商店

饮食:甜的食物、新鲜的食物事业:医术、商业

《十干体象全篇》：戊土城墙堤岸同，振江河海要根重;柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通;平生最要东南健，身旺东南健失中。

【原注】戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属陽，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。

【任铁樵任氏曰】：

戊为陽土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。

韩丰澳：

戊土为阳，其性稳固厚重，能纳水泄火，包容万物；其五行方位对应中央，又为阳干，所以拥有中正之气。

戊土得令时豪放果敢，失令的时呆滞木讷。

戊土对应天文为土星、霞、雾、霜；对应地理为山岭、堤坝、田野、寺观、仓库、停车场等。

戊土内含中正之气，所以戊土日干的人，心性通常沉着冷静，外柔内刚，内心拥有极强的容忍力和包容力，外表温柔谦逊，内心刚烈坚韧，对理想有坚定的信念。戊土日元的人，做事情讲诚信，守规矩，工作踏实肯干。但若命局中土过旺而为忌时，则“土多为病”，导致中正之气难以显达，此种情况反应到人的心性方面，就会表现出固执己见，冥顽不灵。

“静翕动辟，万物司命”：

戊土在春夏季节生气萌动，阳气上升，能生养万物；秋冬气静下沉能蕴藏滋养万物，所以原文才说戊土为万物的司命。这里的“司命”一词为“主宰者”的意思，因为金木水火五行都依赖土而生发休养。

“水润物生，火燥物病”：

戊土生于春夏，阳气上升盛旺，所以火旺则喜水的润泽，才能不至万物枯燥；生于秋冬，金水发旺，则喜火以照暖，才能不致万物潮湿腐败。这里需要强调两点：第一，初春时，寒气未退，仍需火的温暖；第二，万物无论寒冷潮湿还是干燥枯萎皆是五行的偏枯之像，都会导致万物生长和发育受到限制，回归到命局中也是如此，这就是调候的重要性。

“若在艮坤，怕冲宜静”：

“若在艮坤，怕冲宜静”涉及了周易后天八卦的内容，原文中提到的艮在后天八卦中位于东北方位，所在季节为春季，对应十二地支的寅；而坤在后天八卦中位于西南方位，所在季节为秋季，对应了十二地支的申。原文所要表达的意思则是春季木旺，土被克严重，则土难以为用；秋季金旺，土被泄严重，则土难以为用。戊土日元，生于寅申月，或四柱多金、木则喜欢地支安静不动，若见冲克，则戊土根基不稳。或四柱地支中有金木五行旺而无制，戊土被克泄严重，若在岁运中没有救应之神，则命主一生难有发展。

解读;戊土在五行属于中性，相对于己土为阳，己土为阴。戊土固重：固：坚固、稳固、厚重、结实、牢固；原来、本来；重：厚重、稳重、庄重、重量；结实稳重，牢固厚重、坚硬坚固；戊土的本性是厚重的、稳重的；当然也有固执、笨重
的象。所以《原注》解读为山冈之土，为刚燥之土，
既中且正：中：中间、中央；戊土处在十天干中间的位置；木火金水分布四方，而戊土处在五行中央的位置；都体现了中的含义。那么正字何解？正：端正，从人品的角度论就是正直、忠厚、老实、正派、守信之象，土五行又主信。虽然《原注》与《任氏》都强调了戊土非城墙堤岸之土，但是戊土确实有城墙与堤岸的作用。《十干体象诗》：“戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。”明显提出戊土城墙堤岸的功用。
《滴天髓》：“静翕动辟，万物司命。”
《原注》：“春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命。”
《任氏》：“春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。”
解读;翕：聚、凝聚、聚集、关闭、顺从；顺从是指戊土在命局中的变化，临寅午戌随火；临申子辰随水；辟：开、开辟、展开、发散、阻挡、排斥；由此可见戊土的特性是既能开也能关；既能收也能放；司：主宰、掌管、控制、掌握。命：万物的命运。我们知道万物生于土，最终归于土；所以辟可以理解为生，翕可以理解为死亡；翕辟可以理解为轮回或循环。戊土就好像是一个矛盾的统一体，在一开一合之间掌控着万物的命运。戊土动则为辟，静为翕，在八字中如何体现动静呢？动：一般看戊土在天干是否有合、有克、有生；静：与其他天干没有明显的感应；还要看其坐支的动静，动：坐支有刑冲破害或逢合；而静则是没有明显的作用关系；地支藏干发表为动，地支藏干没有发表则为静；戊土的动静所体现的象差别很大。《原注》与《任氏》是从季节的角度论述戊土的动静，可以参照理解，但是并不全面。
《滴天髓》：“水润物生，火燥物病。”
《原注》：“其气属阳，喜润下恶燥。”
《任氏》：“其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。”
解读：上面讲了戊土能生万物，但是生的质量好与坏，要看戊土的状态，湿润的戊土生出的万物质量好，干燥的戊土生出的万物质量差；由此可见戊土的燥湿很重要。《任氏》更加细致的从四季戊土喜忌的角度论述戊土生万物的状态，值得深入体会。
《滴天髓》：“若在艮坤，怕冲宜静。”
《原注》：”坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。”
《任氏》：“艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
解读：艮为高山，坤为大地；被冲则有山崩地裂之象；艮卦为丑、寅；坤卦为未、申；艮对应地支丑、寅，坤对应地支未、申，虽然丑未也相冲，丑未与戊土同属于土气，但不是戊土的本气，固不论。
所以戊土的坐支是申或寅则怕冲。即若地支坐了寅，则怕地支再出现申；若地支坐了申，则怕地支再出现寅。寅申相冲，主戊土根基不稳，使戊土失去了其固重之象。《十天干体象诗》：“柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。）

2.《己》

阴土如田园培育之土，中央★万物己曲(弯曲)起也，纪也，指万物有形可纪识。万物仰屈而起，有形可纪。己者止也，言万物阴阳杀将成也。己是成熟老成的意思，称为巅峰期。“己”，就是“起”，有万物奋然而起的意思，但也是转折点的起始之意，万物成长之势已缓，应该是掉头走下坡路了。己本义：停止，表示草木生长到了极限，停止继续生长的状态，承戊，为阳气发展到了尽头的时期。己象形字。甲骨文字形。己五行为足太阴脾，为阴土。己。本义为系，是繫字的初文。

身体部位为胆、脾、腹部、面庞、甘辛；己在奇门遁甲中为六仪六军、类像为坟墓、地户；颜色:浅黄色；性格温顺形体沉稳，富有包容之心，有变通之能，理解能力强，寡言稳重，看破不说破，性格慢热，能屈能伸，可塑性极强。缺点；心机深沉，多疑固执，难与沟通，缺乏坦诚，过弱不足则犹豫不决，没有原则主见，容易封闭自我，自暴自弃；得令时教化万物，失令时洁身自好。

天干己纳于坤，五行为阴，代表平原、田园以及肥沃之土壤，可使万物变化和生长，具有仁慈、柔顺、吝啬的特性。

“己六”——核心成员投票决定出的目标、意见，交对方全体人员民主选择，即“民”；己

概念得令则教化万物失令则洁身自好六仪之一代表欲望性格温顺，强烈的人体欲望，体质沉静

形态身体单薄瘦弱丑陋面黄肌瘦

人物军师形人物策划人身体屈尊之人

人体腹部面部肠子脾

疾病肠道疾病肚子痛

婚姻婚姻及乱有女性第四者

场所墓园坟地下水道低洼之地肮脏污秽之地

天文:金星

地理:田地、平原

人物:舞女、歌妓、闲居

性情:温和、忠实、融通、优柔、怠情、溺色

身体:脾、舌、脂

物品:衣服、戒指、橙色之物屋舍:闺房、剧场

饮食:甜的食物、谷物

事业:美术、剧

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛;土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦;湿士能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观，此其无为而有为之妙用，若要万物充盛长旺惟士势深固，又得火气暖和方可。

《十干体象全篇》：己土田园属四维，坤深能为万物基;水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

《滴天髓》：

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

原文评注：

己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。

【任铁樵任氏曰】：

己土为陰湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。水少火晦者，丁火也，陰土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土气深固，又得丙火去其陰湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。

韩丰澳：

己为阴土，与戊土五行方位一样，皆居于中央，所以己土与戊土一样，都具有中正之气。己土与戊土除阴阳不同外，其特性与戊土最大的区别则在于戊土稳固厚重,而己土内敛湿润，原文的“卑”并非是低贱的意思,而是谦卑内敛的意思。

己土得令时可以教化万物，失令时则洁身自好。

由于己土常被类象为田园之土，柔软湿润，能生养万物，所以己土日元之人，则具有交友广泛，人缘好，重情重义的性格。特别善于与人交往沟通，对人体贴入微。己土日元的人具有外柔内刚的特点，而且忍耐力和包容力都比较强。己土为大地之母，因此己土具有母亲慈爱的心性，因此为人有博爱精神，愿意帮助他人，心性善良。

“不愁木盛，不畏水狂”：

己土性情柔湿内敛，为花草树木的培根之地，虽然从五行生克来论木是克土的，但从性质来讲，己土对五行木有反生之情。而且己土深埋存水，本身就内敛而容水，所以不怕水多冲土。

“火少火晦，金多金光”：

如命局中火气不足，力量微薄，己土则晦火光，相比于戊土，己土与火相遇时，盗泄火的能力很强。尤其是丁火，根弱势单的情况下，遇己土则火势被盗泄严重。如八字中火旺，己土与戊土相比，己土泄火能力更强。金赖水生，而湿润之土生金之力更强，所以金遇戊土和己土时也有区别，己土的生金能力要大于戊土，己土与金相遇，金受生而变旺。

“若要物旺，宜助宜帮”：

己土乃是万物生身之源，土若不旺，势力倾颓，万物难以生发。特别作为日元或者生用神的原神时，需要得以帮助或生扶，如此才能发挥其孕育万物的奇妙功效。用土可增其旺势，用火则最宜丙火，可去其湿气，生土之力旺盛；如用丁火，乃为不得已而为之，如丁火势弱，则不生土而反被晦其光芒。