梦解《老子五千言》（《道德经》）第九卷治民（九）
原文：
绝声弃知（辩，郭店竹简），民利百负（倍）；绝仁弃义，民复畜兹；绝巧弃利，盗贼无有。
此三言也，以为文未足，故令之有所属：
见素抱楃，少私寡欲，绝学无忧。
朴素其实是最高级的享受
释义：
不要高高在上以智者身份与人民争辩（处于人民对立面），人民就会得利百倍；抛弃所谓“仁义”这种表面手段，人民就会恢复慈爱；抛弃花巧手段和获利方法去管理社会，盗贼就会消失。
这三句话写下来还不够，还有一句总体纲领：以淳朴心态展现本来面目，不谋私利，不追求过度欲望，这就是绝学，学会了就无忧了。
少私寡欲是一种修炼
注解：
在作了一系列论述之后，作者进入了总结：一是要与人民保持一致，不要对立；二是惠民以实，不搞虚的；三是以诚待民，不要牟利。第一项是立场，第二项是本心，第三项是手段，所以要“立意”、“立心”、“立行”，知行合一，从改造主观世界开始，到治理国家，改造客观世界，才会真正实现伟大的目标。
另外，作者对于“仁义”这种表面的功夫是反对的，请注意，作者反对的不是“仁义”的本质，而是反对表面的“仁义”。《庄子·外篇·天道》说得很清楚了，孔子与老子论述“仁义”，老子却直指人心，认为这种所谓的“仁义”是一种表面的功夫，反而阻碍了“大德”的施行。
最后，作者还高度总结了一句：关键还是修炼自己的本心，要淳朴，要控制自己的欲望。
其实不但是治理国家，为人处世，建功立业，这都是无上心法。对吗？
“绝声弃知”在《郭店竹简》里面是“绝声弃辩”，作者的原意更清晰了，首先是立场问题，才能指导心理和行为。
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