争善7-3开”标准结构假说5-1：技术异化与人类救赎。
人在意义世界普遍向善，但向善并非本善、守善，更非恒善，在复杂社会生活中，人们随时要面对善与非善的艰难抉择，事实上常见的是对意义之善的忽视、敷衍甚至背叛。
诚然，人是需意义才能活下去的特殊存在，永远处于事实世界与意义世界的二元中。然而意义并非自然存在，需心灵启示，要人自己去发现和创造，至于何种意义是真、善、美、利、乐的，无法普遍给定。
人对意义的把握需判断和抉择，如克尔凯郭尔形容的“信仰抉择”的纵身一跃。但毋庸置疑，有抉择就有选错风险，因抉择意味着“冒险”，任何抉择都可能误入歧途，任何道路都可能是不归路。可只要活着，就无法逃避意义及关于意义的抉择。
因为即使拒绝抉择，本身也是一种抉择。萨特说：人最大的不自由就是永远无法摆脱不断抉择的自由。抉择是自由体现，更是如影随形的负担和责任，只要活着，对抉择就逃无可逃。这是每个人贯穿始终的存在悖论，永远无法逃避意义。
抉择与偏见正是每个人针对意义独自进行无休止的判断和抉择，最终形成人之间、术体之间、族群之间乃至国家之间立场和观点的差异，这成为各种社会偏见、纷争乃至罪恶延绵不绝的人性根源，也是本节“争善7-3开”标准结构假说的依据和起点。
1.人在意义世界的向善情况。
2.人需意义且意义需自己发现创造。
3.人对意义把握的抉择及风险。
4.活着就无法逃避意义和抉择。
5.抉择与偏见形成差异及成为根源。
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